| | 留言人: 三毛
主題: 密宗
留言日期: 1/1/2007 2:19:00 PM
何謂密宗﹕
密宗又稱金剛乘，乃佛法中，以眾生因位，而由諸佛果地起修之特殊法門。因諸佛果地，深密難思，十地菩薩尚難測其境，故稱「密宗」；又其修持，以三密相應為本旨，轉眾生之三業成本尊之三密，故稱「密宗」。而諸佛果地覺，即眾生因地心，因果非異，此心清淨、堅固、不動，惑業無明所不能壞，喻為金剛，故稱「金剛乘」；又其教法，能速登覺地，如金剛之堅利，破無明煩惑，無所不摧，故稱「金剛乘」。
此宗法門深妙，能令眾生即此凡身，證成佛果，不歷三祇大劫，速超十地階位。
密宗之起源﹕
密宗（尤其舊派藏密）以「九乘」判釋一切佛法：聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，此三為顯教三乘；事乘、行乘、瑜伽乘，此三為外密三乘；瑪哈瑜伽乘、阿努瑜伽乘、阿底瑜伽乘，此三為內密三乘（新派藏密將內密乘統稱為「無上密」）。其中，內密由法身普賢王如來傳下，外密則由報身金剛薩埵傳下，顯教則由化身釋迦牟尼佛傳下。
至於娑婆世界之密法，乃釋迦牟尼佛初成正覺，於初七日安住正定，獨享法樂；次二、三七日對諸內眷屬等，宣說密乘；次四七至七七日，向法身大士宣說華嚴。以非具器眾生，不見不聞，故小乘說佛成道四十九日內獨享法樂，華嚴宗說佛成道二十一日內獨享法樂。實則密法乃釋迦世尊初成正覺，最初宣說之最勝妙法。但以眾生根器未熟，故未得流通。釋尊乃將一切密法，咐囑金剛手菩薩，由其護持流通。至公元八世紀，眾生根器漸熟，密法乃日益興盛。
密宗之流傳﹕
唐朝時，有善無畏、金剛智、不空等印度密宗阿闍黎，來到中土，弘傳密法，稱為唐密。不空三藏傳漢人惠果阿闍黎，惠果傳日本人空海大師，中國之唐密傳承遂告斷絕。空海將密乘傳回日本，遂發展成今日之東密與台密。民國初年，有多位佛教大德，前往日本學習東密，其大成者，如馮達庵、持松、王弘願等阿闍黎，將東密傳回中土，故東密一度於中土復興。然僅如曇花一現，隨復凋零。
較不空三藏稍晚，有印度大成就者蓮華生大士，受藏王赤松德贊之請，至西藏弘傳密法，奠定密宗在西藏發展之根基，此派稱為「寧瑪巴」（舊派）。至十一世紀，又由印度傳入諸多密宗傳承，其大者如噶舉巴、沙迦巴、與格魯巴，總稱新派。以上新舊諸宗，統稱為藏密。藏密與中國歷史發展，尤其與各朝代之皇室，一向有密切之關聯。至民國初年，以因緣聚會故，亦有多位藏密高級轉世活佛，如寧瑪巴之諾那呼圖克圖、噶舉巴之貢噶上師、格魯巴之班禪活佛等，來到中土弘傳密法，故藏密其時於中土亦曾盛極一時。其中亦多有傳承流下，於大陸、台灣、香港等地，廣弘密法。近二十年來，海外各地、各宗派之藏密上師，更不斷來到台灣弘法，目前密法之興盛，可謂已達空前之境地。
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